國中國文第四冊第十四課我再說一次陳幸蕙

國中國文第四冊 第十四課我再說一次 陳幸蕙

壹、 作者參考資料

溫如婉約的現代女史、銀匙勺海的世間女子──陳幸蕙

一、 在時光的金色大道上──歲月的光譜

民國四十二年，八月十五日台中縣清水鎮南社里空軍降落傘廠宿舍，誕生了一位文曲星──陳幸蕙。

父母都是公職人員，有姊妹三人，排行老二。三歲時舉家遷至高雄市；南台灣溫暖和煦的陽光，以及與大地接觸的自然樂趣，始終帶給陳幸蕙生命中甜美、溫馨的感覺。五歲便提早入建國國小就讀，至十一歲就已小學畢業了，雖然年幼，卻能一舉考上市立女中（初中），可謂「早慧神童」。那一年，母親因轉至陸軍官校任教，而又遷居於鳳山黃埔三村。自此開始於朝迎晨曦，暮送夕暉的通學生涯，一顆年輕的心也在良辰美景之中，開始吟詠起來。十四歲時又因勤奮向學，順利考上省立高雄女中。那一年屬於全家的新居落成了，便又搬回高雄市區。

海明威曾說過：「形成一個作家的條件是：他必須有一個不快樂的童年」，但陳幸蕙卻有一個不是不快樂，也不是很快樂的寂寞童年；人在寂寞的時候就會找朋友，而她當時的兩位好朋友都不會說話，一個是隻灰色土紋成天愛睡覺的肥貓，她抱著牠看人來人往，看陰天的雲，雨天小水滴的旅行。另一個是書，趴在書上，開始編織小女孩的王子與公主的故事，可是在安靜的閱讀中，她嚼出滋味來了，從此書像一對溫厚的膀子，不由自主地往裡頭鑽，彷彿著了「文字磨」般。那時，童話故事陪伴她度過許多獨處的寂寞歲月。所以她曾說：「我走上寫作的道路，最主要的原因是為圓一個夢──童年的一個夢想。因為我讀兒童故事讀得很快樂，我心中就有一個夢想──成為一個作家。後來，就慢慢向這個夢想靠攏。」

國中時期的陳幸蕙是標準的「乖寶寶」：一頭清湯掛麵，髮夾會把頭髮咬得緊緊的，一絲不苟；拉鍊一定拉到領子頂，至於釦子、裙子長度，不用說，自然完全符合校方規定。這樣一個品學兼優的好學生，竟然跟好人沒甚麼話說，跟壞人也沒甚麼話說。每天抱著日記傾訴，日記竟也養得像小時候的貓一樣的肥，厚厚的一本本日記是那段歲月的化石。

高二寒假，讀大學的姊姊從北部返家，帶回了《基度山恩仇記》、《包法利夫人》、《莫泊桑短篇小說選》、《西潮》、《唐詩》等，雖隨手讀來，但覺書中別有天地，對年少的她有了啟發作用；對於日後選擇走上文學之路，竟產生了相當的影響，也開始嘗試寫作。至高三因升學壓力所致，常以各類「閒書」消遣，頗有「以文學為宗教」之感，此時最愛讀的書是沈復的《浮生六記》。

就在寂寞的十七歲，雖寄情於課外讀物，但仍舊以優異的成績，考上第一志願──台大中文系，一個孕育他寫作生涯的地方。之後也以研究與創作並重，完成台大中文研究所的碩士學位。「學而優則『事』」，先後任教於台北師專、政治作戰學校、北一女中、世新等校，最後在國防醫學院辭去專任教職，轉到新聞局服務，擔任駐外作家，並兼任清華大學、台北師範學院等兼任教授至今，也從事專業寫作。綜觀陳幸蕙的成長過程，其實跟每一個台灣土生土長的人都是一樣的，只不過她因努力而比較一帆風順罷！

二、 樂在婚姻──與你深情相會

考上台大中文系的陳幸蕙，當時興奮的心情，仿若籠鳥飛出青天之上，因為在外負岌求學，除了偶而的鄉愁之外，大學多采多姿的生活，令她充滿了無限憧憬與期待。此時因與好友組織「心心」籃球隊，而與人生的知己──鄭賜榮相遇。

快樂的時光總是容易過的，匆匆地過了兩三載，陳幸蕙才如大夢出醒般地，勤跑圖書館，向任教「中國文學史」的葉慶炳老師請益，自此打下寫作的深厚基礎。大四下，與念土木工程的男友相勉，共同為未來前途再出發，投考研究所。於是在二人同心苦讀之下，雙雙金榜題名，在杜鵑花校園裡傳為美麗的佳話。

就在二十四歲那一年的春天，他們有了浪漫的結局，一對校園中模範的金童玉女要步上紅毯的另一端了。同年，碩士論文通過，她也拿到了研究所碩士學位。又是一次的雙喜臨門，令人羨煞這一對神仙眷屬。如今攜手共同走過另一個新的人生階段，他，永遠是她作品的第一個讀者。她說：「我希望他不要以丈夫的眼光來看妻子，而以酷吏治獄的態度嚴格要求我。」因他知道只要通過他那一關，投稿就不會有太大的問題了。

關於婚姻她說：「婚姻幸福是一種神話，是一種可以達到的神話」。之匙我以明知為神話，乃是婚姻幸福不是天造地設，自然美滿快樂；婚姻是必須用匠心用營運，它需要用生命、時間、經驗、智慧、感情的全部投入，努力經營方能夠得到心目中理想的婚姻生活。所以目前她把思考創作的重點定在「兩性倫理」之上，因有感於現代人畏懼婚姻而高唱單身主義，放棄婚姻而選擇離婚，逃避婚姻而不婚生子，種種不和諧的兩性狀態，讓她更「有責任」告訴這些遠離婚姻的人，兩性之間如何擁有美妙的經驗。

三、 與文字結緣──交會時互放的光輝

「在各種藝術的表達方式中，對音樂、美術等的興趣都不如文學，而它們給予心靈的安慰也不如文學的直接，這也許是走上這條路天生不可解的原因。而我從小就愛動腦，喜歡造句。」既是無法從其他藝術獲得精神上的滿足，又不善與人交際，陳幸蕙轉以文字傾吐她敏銳、細密的心思，和多愁善感的豐富情感。而「完整的學院訓練，使我從中國傳統文學這片肥沃的土壤，吸收了許多的養分。」更是奠定她作品的風雅性，但近年來則改去往日愛吊書袋的毛病，而以平易的現代語言文字與讀者契合。

古人說：「文窮而後工」，今人說：「幸福抹煞一切作家」，這些用在一生求學過程順遂，婚姻生活美滿的陳幸蕙身上似乎要被顛覆了。血型O型的她，只有源源不絕的熱情與理想，沒有悲情的人生，更沒有消極悲觀的人生觀，她是現代難得一見純潔而高貴的百合花，永遠在渾沌的人世，散發幽幽的清香，也像冬日裡的小陽春，在灰濛冷淡的日子，帶給人們無比的希望與溫暖。

1.散文

在校期間，真正能稱得上作品的，是十九歲的時候，發表在中文系系刊的散文〈春雷〉。二十二歲以〈燕子飛來春半〉一文發表於聯合月刊，作為訂婚紀念。二十五歲以〈餅香〉一文參加「幼獅文藝」舉辦之「全國散文大競寫」獲入選。然而真正開始有計畫、有系統地寫散文，那是在婚後。因為生活安定，使得她得以全心投入所熱愛的文學創作之中。她的第一本散文集《群樹之歌》（68年九歌）是以關愛萬物的心，以靈氣寫出眾生相，可謂親切十足；自認「抒情詠物之作，非常強調美感經驗，感性十分濃烈」，美則美矣，卻是她日後極力突破的寫作方式。於是，街頭叫賣臭豆腐的小販，現實的生活點滴，都在第二本散文集《把愛還諸天地》（71年九歌）出現，這是開始收拾過多的感性，將知性與理性融入清新脫俗的作品之中，而呈現另一種新的風貌，讓她獲得七十二年中山文藝獎的殊榮。

七十五年出版《交會時互放的光亮》（爾雅）是以師生之情為主線，寫出軍校管理之愛；七十七年出版《黎明心情》（爾雅），旨在重建自我的倫理；余光中還在《序》文題為：「銀匙勺海的世間女子」。「銀匙」大概指她綿密細緻的筆法、輕盈靈巧的想像和青春浪漫的風格；而「勺海」則是指她企圖以個人微薄之力，力挽世俗之狂瀾。七十八年一口氣出了四本散文集，可謂散文的豐收季：《同心──我讀愛情詩》（漢藝色研）、《碧沈西瓜──陳幸蕙文選》（文經社）、《麗似夏花》（漢藝色研）、《被美撞了一下》，七十九年則出版了《歲月的光譜》（圓神）、《人生溫柔論──我讀「幽夢影」》兩本手記散文。

從八十八年起，或由於時代的變遷、或由於教育環境的改變、或由於自己成長的蛻變，除了《與你深情相遇》這本浪漫唯美的純散文集外，散文之寫作方向全被以世間關懷主題之「生活觀念小品」所取代，如：，《若男？亞男？》（皇冠）、《甜蜜告白》（健行）、《現代女性的四個大夢》系列（爾雅）、《青少年四個大夢》（爾雅）。至於新作《愛自己的方法》（85年，爾雅）是回到純散文的自由與深度的書，她撥開熙熙攘攘的人間事物，用清澄寧靜的內心，審視人生的種種體驗。《樂在婚姻》（86年，九歌）則是對婚姻的人生哲學，提出了一個個值得思索的社會問題。

對於陳幸蕙致力於散文的耕耘，余光中曾評其為「國內第四代散文家的佼佼者」，故舊版之國中課本也曾選入〈碧沈西瓜〉、〈結善緣〉二文，以及歷年來不可勝數的輝煌獎章，如：中山文藝創作獎（72年）、教育部文藝創作獎（73、74年）、中國文藝協會文藝獎章（75年）、時報文學獎（76年）、梁實秋文學獎（77年）、中央日報文學獎（78年）等，可算是對其在散文地位的肯定吧。這些的成就也在七十八年讓她獲得第十三屆十大傑出女青年獎，及台大十大傑出校友（74年）的殊榮。「麗似夏花」是她對自己生命與創作境界的期許，但也是她成功的寫照。

2.小說

「我覺得散文是作家入門的工作。以我的經驗來說，我覺得小說比散文難寫，小說要加上人物刻畫、情節的安排，要不落俗套的話，是需要一番特殊處理。很不容易做好，就因次不好做，寫起來反而覺得刺激、過癮！」基於如此，小說的魅力深深吸引了陳幸蕙，《昨夜星辰》（70年，爾雅）首部短篇小說集初試啼聲即獲掌聲；而《陳幸蕙極短篇》則是十年前的小小說了，事隔如此久，原因是她為鍛鍊小說的功力而改寫散文，未料竟優遊其中而忘返，希望她能不忘原始的最愛，繼續寫出精彩動人的作品來。

3.新詩

余光中有句話說：「散文是任何一個詩人的身份證」，陳幸蕙既然有了這一張身份證，至於成績在哪兒呢？她笑稱作品全在抽屜中，中有一聽他會將它們出土的。而曾為連戲劇編寫主題曲〈浮生千山路〉（74年，滾石）、〈水湄〉（75年，滾石），前者還曾獲得新聞局舉辦的十年來三十八首好歌之一，算是在新詩的一項小小成就。

4.評析

「除了小說、散文外，我也很可能走上賞析的路，將中國的古典作品，用最淺近的方式來詮釋，把讀者帶回古人的世界。我一直認為我們有許多古典作品，境界、文字都很美，含意也深刻，但是一般人因為不瞭解，也很少去接觸。身為國文老師，老覺得這是我分內應該做的事。」雖然目前陳幸蕙已卸下服務九年的教育工作，從事專業的寫作，但學院出身的她，終難忘情「文以載道」的使命感。早先出版的《閒情逸趣》（65年，時報）是屬於明清小品文的賞析，《採菊東籬下》（69年，故鄉）則是田園詩賞析，除此之外，《二十年目睹之怪現狀研究》（71年，台大）是她的碩士論文，《欖仁樹下》是兼具評論和隨筆之書。從七十三年起一連為爾雅出版社編選了五年的文學批評選，七十八年又主編年度散文選（九歌）。未來，相信以她的專業素養必能看到更好的賞析及評論佳作。

四、 關於寫作──水波澄碧的半畝方塘

雖然陳幸蕙是學院派出身，但她仍時時提醒自己：擁有舊文學根底的創作者必須有所取捨，最後要回到現實關懷。而對於源源不斷的創作題材，她認為選擇方式有二：一式往廣度發展，一往深度挖掘；她比較屬於從個我經驗輻射出去。所以她目前專力投注於這一片大苗圃，因為她總想在寫作中獲得心靈不斷成長的收穫，也藉由創作的突破，提升自己的能力。

對於初習寫作的人，陳幸蕙通常會給六盞明燈指引：第一是勿心急，否則因氣餒造成半途而廢，或急功近利，而斷寫作長遠之路；第二多閱讀，藉由閱讀才能截長補短，拓展領域；第三多思考，為求筆下所言之物，深刻而豐富，思考不得不深入；第四多觀察：觀察入微是每一個作家必備的基本條件；第五多寫作，經由多次的練習，筆才會像刀一樣越磨越利，第六多修改，這是最重要的一點，也是投稿的不二法門。但是她近來改變以前對青年學子鼓勵創作的說法，因為創作實在是一條長遠寂寞而挫折滿佈的路，除非有極大的熱愛和毅力，否則做個快樂的閱讀者，遠比創作來得幸福多了。

五、 關於閱讀──書香人生

陳幸蕙執著認為，做為一個專業的讀者，必須割捨率性的閱讀習慣。因為閱讀是工作之一，所以必須有系統的閱讀，精神負擔自然比較重，但實際收穫卻大得多。每天讀五份報，並做剪貼、建檔，是她很重要的家庭作業，而這一分作業是她單純生活裡，複雜的間接經驗來源。

古典文學是陳幸蕙寫作的主要營養來源，身受蘇軾、莊子等影響。現代本土作家，散文方面有張曉風、孟東籬等，小說有黃春明、白先勇、朱西寧、張愛玲、司馬中原、蕭颯、陳雨航等，新詩方面則有余光中等。

「手頭書」、「案頭書」、「床頭書」、「心頭書」是陳幸蕙對於閱讀性質、地點的區分。手頭書是隨手可拿、隨處可看的書，例如曾經是她的隨身書籍的《中外藝術家軼事》。案頭書則是經典之作，包括工具書、百科全書、古書名著、專業書籍等，必須以嚴肅態度集中精神看待的書。如她書架上的《辭海》、《大部列顛百科全書》等。床頭書，地點不一定在床頭，舉凡沙發、窗前、燈下以舒適心情閱讀喜愛的書都是，例如她曾讀過洛夫的《隱題詩》。至於心頭書是指對於我們興影響最多或印象最深刻的書，例如她的心頭書是《鄭板橋全集》、《小王子》、《基度山恩仇記》等書。（關於閱讀可參考《青少年的四個大夢2》，在書中陳幸蕙將閱讀又分為文字閱讀、圖畫閱讀、聲光閱讀、景觀閱讀等四大類。）

六、 閒情逸趣──生活小品

作家是否終日索盡枯腸，伏在案前？不！陳幸蕙他單純的生活像平凡的我們一樣，也有屬於自己的休閒活動，如閱讀、聆賞音樂、看電影、運動、養盆景。會彈一首好琴的她，理查‧克萊德蒙浪漫唯美的輕音樂曾經是她的最愛。在雨天看一場早場電影是她最愛的假日休閒活動之一，而在晴天全家出動登郊山、騎單車也是她的最愛。而慢跑是她訓練寫作意志力和體力的訓練課程，有時百思不解的難題會在慢跑中會豁然開朗，是另一項心路歷程的收穫。身為女人應盡的家務事，她依然盡其責，因為做家事對她來說是在勞心之後，一種精神上的解放。愛乾淨的她最喜歡做的事是擦地板，這與老農在清淺的水田裡低俯身子，專注地插下秧苗那般虔敬，一樣的跪姿，一樣的神聖，一樣的美！或許和她從事的「格子情結」有關吧（曾有一次她發現衣櫥內的服飾，居然以格子圖案最多，不禁啞然失笑了）！專養綠色盆景的她，希望將家佈置成熱帶小叢林似的，因為繁花盛開的年紀早已過去，希望心頭永遠有盎然的綠意，所以移情於這綠色的世界。

再者陳幸蕙有個寫作的怪癖，就是愛站在臥室的櫃子上寫，因為櫃子比較高，還得搬幾本大部頭的書來墊腳。為什麼捨寧靜舒適的書房，而就臥室的衣櫃？原來她覺得站的時候精神比較容易集中，無關外面的環境是否吵雜。

七、 甜蜜告白──人生溫柔論

（1）文學必須紮根於生活，才有真實靈動的生命。

（2）婚姻，使相愛的人結為一個team（團隊），基於愛與現實因素，都必然，也必須發展出互助合作的關係。〈李安的眼淚〉

（3）名次不重要，重要的是她在過程中「玩」得很愉快，並且還結交了幾個志同道合的朋友，這才是重點所在。〈記憶製造者〉

（4）所謂陽春時刻，便是把自己還給自己的時刻。一點也不被外界，一點也不被佔用。〈陽春時刻〉

（5）生活的藝術不是做你喜歡的事，而是喜歡你做的事。〈陽光、風雨、明信片〉

（6）當我們離開了學校，讓我們不要離開書香。〈永不凋謝的習慣〉

（7）然而，心所在的地方仍是──家，在可嘆在浪漫的異國風光與情調也挽留不住、淡化不了的一種牽繫。〈心所在的地方〉

（8）妳的名字，濃縮了我們的全部的、永遠的祝福；名字跟著妳一生，祝福也就跟著妳一生。〈媽媽手記〉

（9）其實拿破崙的字典，並不是那麼值得羨慕的。因為少了一個「難」字，字典不夠完整；人生也不那麼精彩刺激了。〈遠離非洲及其他〉

貳、 課文補充資料

一、 課文分析

本課選自《把愛還諸大地》中的〈桃李春風──師生的愛〉，原本有三篇：〈良師興國〉、〈我再說一次〉、〈結善緣〉，本課只節選其中之一。作者藉昔日數學老師的一句口頭禪，傳達師生之間的溫馨情意，以及老師的諄諄善誘，彷彿是一盞明燈，指引學生走向學問的桃花源。

全文共分十三段，是一篇記敘文。描述一位誨人不倦的老師，以「我再說一次」的口頭禪為主題，並貫串全文，來呈現老師春風化雨的精神，和對老師的無限感念之情，以及自己從事教育工作的期許。以「現在、過去、現在」的「倒敘法」寫成，文分三部分：第一部份由第一段道第八段組成，是作者對過去一位數學老師的追憶。第二部分包括第九道第十耶段，作者經由己身經歷寫起，頓悟老師用心良苦的過程。第三部分是末兩段，作者以「愛心」、「耐心」作為一個老師的充要條件，來收束全文。文字精準，清新自然而又流麗如錦的文采，心思綿密富饒濃情與深意，是典型的「陳幸蕙式散文」。

第一段追憶並勾勒出本文的最佳女主角──數學老師的外貌。作者先以「任粉筆灰，霜似地飛上兩鬢的女人」，描繪外在形象的特徵。而「霜似地」是以譬喻法，譬喻粉筆灰無情地飄到老師的兩鬢，也象徵老師教學認真而忘我。

第二段描述這位老師不凡的外貌氣象。因為她具有與眾不同的神采和迷人的氣質，而這種感覺來自於她的「發自內心的善意與關懷」，彷彿一道光輝照亮了整個教室，此處運用了擬虛為實的轉化修辭（形象化）。一個「好」老師的形象，就在作者文字經營之下塑造出來了，也為全文埋下伏筆。

第三段記敘數學老師不厭其煩的教學態度，及授課方法。承接前兩段的好老師的形象，以「不論晴雨，她的脣邊，總浮現著雲朵似的溫和微笑」描述老師滿面的春風，表現出她溫和可親的一面。其次說明她用心教學的一面，事前的課程設計，與上課時為矇懂的學生盡心盡力，足見其令人可敬的教學態度。

第四段評論她不只是善於擔任「經師」而已，更能利用教育心理學的原理──「正本清源」之計，重建學生對數學的信心和興趣的「人師」。這一點正是每個老師追求的目標，因為孔老夫子不也說過嗎？「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」，便是學習的最高境界，而這境界是老師所帶領進去的樂趣。本段文字雖少，卻有一長串的排比修辭。

第五段清楚說明老師如何運用「寓教於樂」的教學秘訣，導引學生循序漸進地領略數學的趣味，印證了前兩段的說法。所謂「戲法人人會變，各有巧妙不同」正是老師高明之處。本段以五個「去」的類疊、對偶句型，強調老師如何循循善誘，增進學生學習的動機。

第六段終於走入了「正題」──「我再說一次」，這是老師最獨特的教學方式，她的口頭禪正源於此。每一次的停頓，就是一次的關愛，也是「有教無類」的精神。或許也是作者對於這麼一位誨人不倦的老師，有著難以磨滅的印象，甚而影響日後身為人師的使命感。

第七段強調老師的熱誠，培養學生正確的學習態度。從老師的口氣，到老師的眼神，令人感受到如沐春風的溫暖，所以達到「精誠所至，金石為開」；但也引用孔子所言「知之為知之，不知為不知」的名句，說明經由老師嚴的格要求，學生自然而然養成「有疑必問，不問不快」的求真務實精神。這樣寬嚴並濟的教學，豈能讓人不心服口服呢？本段有最妙的譬喻修辭：「養成了有疑惑在心，便如蠅在食，不吐不快的習慣」。

第八段重複本課主題──我再說一次，將為人師的耐心表露無遺。這是最難能可貴的典範。

第九段筆鋒一轉，轉至作者本身的教學經驗，因一次的教學瓶頸，運用昔日恩師的口頭禪，竟然發揮無比的功效，令作者興奮不已。這種「推己及人」的現身說法更具魅力。

第十段作者親身體驗，道出教學之苦，苦於未能將所學讓學生全然了悟。因此只有再三解說、反覆鋪陳比喻，終於使學生心領神會。這樣的艱辛歷程，自然是只有認真的老師才有的感受。文中「從來沒有那麼辛苦的一堂課！但也從來沒有那麼令人興奮的頓悟感受。」運用排比、類疊、映襯等修辭。

第十一段再度肯定老師的一句話的背後用意，原來老師的一句話是學生一生知識獲得與否，和隱藏背後多少的愛心和耐心！如此深切體會也只有親身走過，才能有暢快淋漓的頓悟。

第十二段明確指出讓學生永遠懷念的好老師的充要條件──耐心與關愛。這是師生之間最佳的溝通橋樑，也是知識的源頭。

末段呼應首段的身影，和對自己無限的影響，是終生受用無盡的恩典，結語十分感性。

二、 精義賞讀

1.「直到今日，我仍然時常想起她，一個任粉筆灰，霜似地飛上兩鬢的女人。」說明老師為教欲工作奉獻了青春歲月，與粉筆灰相伴一生，足見其「燃燒自己，照亮他人」的犧牲精神。

2.「當她走上講台，她也就把光輝帶進了教室。」這「光輝」代表著老師敬業的精神、慈愛的風采和迷人的溫馨。而後段的「彷彿一道光，照澈某些渾沌」說明老師發揮振聾發聵的作用，回應於此。

3.「如何在一連串看似複雜、實則井然有序的公式圖形中﹍﹍或去發現邏輯的推理，原是多麼精密迷人的思考過程。」這是循序漸進的啟發式教學法。

4.「她渴望我們能完全理解、完全接受、完全吸收。」這是「恨鐵不成鋼」、「求好心切」的期盼心理。

5.「知之為知之，不知為不知。」是一種求知的態度，也是一種求真的精神表現。這句話可以和第三冊第八課的〈麥帥為子祈禱文〉文中的「自知乃是知識的基石」一句相互印證。

6.「直到有一天，自己也成了人師，當學生流露出困惑的眼神時──『我再說一次』同樣的話，脫口而出」這是有樣學樣的「依樣畫葫蘆」，足見昔日數學老師潛移默化之深。

7.「她所教導我的、啟示我的，不只是數學本身，更是一種萬金不易、終生受用的教育工作態度。」可見「身教不如言教」之易於感人；同時也是讚頌老師能盡其力傳道、授業、解惑的師道精神。

三、 關於《把愛還諸大地》

本書是民國七十一年由九歌出版社出版，隔年還因此書榮獲中山文藝獎。全書共分四卷：〈閒情偶記〉、〈不關風與月〉、〈結盧在人境〉、〈人間之愛〉。本課是選自卷四〈人間之愛〉中之〈桃李春風──師生的愛〉，全文共有三篇：〈良師興國〉、〈我再說一次〉、〈結善緣〉。第一篇〈良師興國〉敘述在師範院校授課時，對於「未來師表」的深切期許，和對自我的期勉的敬業態度。第三篇〈結善緣〉曾也收入國中第六冊課本，以佛家的因緣觀念導入師生之間的情分。

本書是作者繼第一本散文集《群樹之歌》之後，三年來為人妻、為人母、為人師三種角色奮鬥，為求新、求變之作，希望能揚棄鉛華，開闊一條樸實之路。張曉風在序言評她是「水波澄碧的半畝方塘，她曾不斷接受遠水的挹注，也從不停輟地欣然流向其他心田」。在這本散文集裡，陳幸蕙本人比較偏愛〈第一個母親節〉，因為孩子的降臨，使得小女人更成熟了，為了小生命歡喜甘願地付出所有的愛，那是一種甜蜜的負荷，也是任重道遠的使命。

四、 關於師生之間

在古代，老師的地位崇高，直與「天地君親」並列其中；而為人弟子也都能秉持「尊師重道」原則，善盡弟子之責。以下舉例數則，以供參考之用。

1.萬世師表孔子死後，弟子為其守墓期年，尤其是子貢（一說子夏）更築盧于墓旁，獨居三年，才不忍離去，其對孔子之孺慕之情千古少有，真可謂「一日為師，終身為父」；後來當地人也受其感動竟在墓旁聚集村落，形成「孔里」。

2.韓愈在〈師說〉文中提到「聖人無常師」，所以聖德皆備的孔子也曾不恥下問：請教郯子古代官名，問禮於老子，訪樂於萇弘，學鼓琴於師襄子。

3.《禮記》〈學記〉：「玉不琢，不成器；人不學，不知道。事故鼓之王可，建國君民，教學為先。」教育記為當務之急，故漢明帝赴泰學聽到，向來必先行師生之禮，然後行君臣之禮。

4.北宋推行新政的名臣王安石為皇上講道，自己端坐椅子，而要求皇上得站在他的身旁聽道。他說；「這樣做並不是要皇上尊重我的個人，而是要尊重我講的道。」

5.北宋理學家程頤常在講學前閉目養神靜坐，學生往往要侍立甚久，才肯開金口為人說道。一日，曾先拜師於程顥的兩位進士──楊時、游酢，不知程頤何時能醒，於是在門外恭後多時，待程頤一覺醒來，二人仍立於盈雪三尺的屋。未料程頤卻說：「你們還在等什麼？天將晚，你們可以回去了。」這就是「程門立雪」成語的典故。

6.岳飛幼時隨周同習箭，周同死後，岳飛披麻帶孝，駕著靈車，執孝子之禮，也為恩師守墓三年，可謂師生情深。

7.明末抗清名將史可法曾受恩師左光斗拔擢，即使是冒死至獄中探望蒙冤的恩師，左光斗仍大義滅親罵道：「庸奴！此何地也，而汝來前！國家之事，糜爛之此，老夫以矣！汝復輕身而昧大義，天下事誰可支拄者？不速去，無俟姦人構陷，吾今即撲殺汝！」日後史可法盡忠職守，乃受其師忠義凜然感動所至，故言：「吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。」

參、 成語世界

（一） 關於老師對於學生教化之成語

1.循循善誘：比喻循序漸進，給予良好的教導。

2.諄諄教誨：誠摯殷勤的教誨。

3.誨人不倦：熱心教導，久而不厭。

4.有教無類：不分貧富貴賤，賢愚不肖，凡來向學，一視同仁。

5.因材施教：因學生資質之不同，給予不同的教導方式。

6.時雨春風：比喻老師善意的教學如使人沐於春風，盼到一場及時雨般地興奮。

7.春風化雨：指老師的教化，有如春風、時雨般，令萬物滋長，使人受教獲益。

8.春風廣被：指老師施教甚廣，受恩之人甚多，有如桃李滿天下。

9.化雨均霑：亦指「桃李滿門」。

10. 桃李滿門：比喻學生人數眾多。

11. 薪火相傳：比師生傳道，代代相傳，綿綿不絕。

（二） 關於討教請益之成語

1.程門立雪：比喻恭敬拜師受教。

2.絳帳侍坐：語出《後漢書》〈馬融傳〉，馬融坐高堂之上，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂。比喻受業。

3.不恥下問：比喻不因地位、身份不同而勇於請教他人。

4.移樽就教：肯因請教人，而能親自向前請益。

5.作育英才：指造就培育人才。

（三） 關於得到領悟之成語

1.如夢初醒：形容人得到頓悟，如大夢醒來。

2.大徹大悟：是說撤地領悟。

3.恍然大悟：一時間完全明白過來。

4.茅塞頓開：比喻原矇懂無知，有如被茅草覆蓋，而今聽君一席話，有如撥草見路般地豁然開朗。

5.豁然貫通是說突然之間徹悟通筱。

6.豁然開朗：形容突破瓶頸，忽然明朗通達起來。

7.當頭棒喝：用文字語言警醒癡迷，促人覺悟。

8.振聾發聵：比喻驚醒頑愚無知之人。

9.暮鼓晨鐘：比喻警語，足以警惕世人。

10. 醍醐灌頂：佛家語。比喻以智慧輸入人心，使人如飲最上等之乳酪，而頭腦貫通舒暢。

肆、 思考與練習

（一） 作文教室──人物描寫訓練

描寫不是照相，所以不是用精確的文字記錄而已，應像繪畫一樣需加入情感的融合，如此才能塑造一個有血有淚的人物形象。本課中對於昔日的數學老師描繪得靈活靈現，彷彿歷歷在目，所以我們也來個描寫訓練，訓練同學的觀察力，同時練習數種有關的修辭法。

1.內在描寫內在的描寫是最困難的，因為要透視人物的性格，以及散發出來的氣質，是屬於一種抽象的描寫。為了讓抽象的概念，化做具體敘述，可藉由事物或物件的襯托，描繪當事者的性情。例如：「即使遭到病魔的纏身，他依然強打精神，帶著一顆赤子之心，去為病友服務，似乎在他的眼光裡只見到藍天，在他有些蒼白的面龐上，見到燦爛的陽光。」這段描述是「推己及人」的內在美德。

2.外在描寫外在的描寫固然是將眼睛所見到的人物形象，真實的描繪下來，但絕不可流於刻板的敘述，需「加油添醋」一番，才能令人難忘，甚至形成一種典型。如：「他矮胖的身軀，卻在灑滿月光的地上，拖著長長的陰影，踽踽獨行在寂靜的巷道。」這段是運用「映襯法」描寫身材。

3.特色描寫俗話說：「一樣米養百樣人」，所以每個人都具有與眾不同的特性，而這獨特的形象，有時像是穿在身上的標籤，讓人一目了然。

（1）動作描寫 人物的動作是性格特徵的具體表現，一個不經意的動作，就是傳達一個性情。例如：「每看到老師手舞足蹈地講述課文精彩的情節時，眾人的目光便集中在講台。」從老師賣力的演出，可見多才多藝的特色。

（2）言語描寫 說話是日常生活中，最常運用的功能，所以每個人說話的語氣、神情也各具特色。說話其實是最直接表達一個人思想、情緒的途徑，因此說話的描寫是最生活化。例如：「他用沙啞的聲音向擁擠的人潮說：『誰看見了我的孩子了？小寶，小寶，你在哪裡呀？』」淒切的叫喊聲，在微風細雨之中，更叫人鼻酸。」以場景配合說話的語調，是描寫人物最佳的搭檔。

（3）心理活動描寫 這和內在描寫有些不同，因為同一種氣質的人，在不同的場合，所表現的心裡活動不盡相同。例如：「每到緊張的時刻，她總會拉拉衣角，好像只有這個動作才能分散她的注意力，帶給她免於恐懼的安全感。」這是藉由一個小動作，描寫手足無措的焦慮緊張的心理活動。

（二） 發表教室──教我如何不想你

在漫長的求學過程中，我們遇到不少令人難忘的好老師，他們引導我們邁向成長的每一步，隨時提攜，唯恐我們一失足成千古恨，他們總是盡心盡力地牽引我們步上康莊大道。或許是他的身教，或許是他的言教，都令我們一生受用不盡。所以讓學生回憶一下童年往事，截至目前為止，哪一位老師的印象最為深刻？哪一位老師說的話最令人難忘？

1.永遠的偶像年少的孩子已經對偶像產生興趣，有時老師也是他們一生中難忘的偶像呢！且讓他們努力回想，曾經有哪個老師是終生永誌在心的？在將其發表出來，與同學分享。例如：

（1）幼稚園的老師總是笑瞇瞇，陪我吃飯、睡覺和玩遊戲。

（2）小學老師最愛和我們在下課的時候打躲避球，好像大孩子樣的赤子之心；又像媽媽整天陪伴我們。

（3）鋼琴班的老師，有著一頭亮麗的秀髮，纖纖十指彈得的一手好琴，她那高雅的氣質，實在迷人。

（4）國一的代課老師雖然不是很有教學的經驗，但她那一股的熱誠，卻讓同學們，更喜歡上頭痛的數學課。

（5）補習班的導師常在我考不好的時候，讓我嘗足竹筍炒肉絲的滋味，真像閻羅王。

2.永遠的箴言老師由於學識、人生經驗均較豐富、成熟，所以常常給予金玉良言，讓人獲益匪淺，甚至沒齒難忘。例如：

（1）聰明的人懂得運用他人的經驗，平庸的人靠自己得經驗，愚笨的人常忘了自己曾有的經驗。

（2）學問，學問，學了不會就要問。

（3）唯有對事情負責，才是對自己負責，對自己負責，才算是對人生負了完全的責任。

（4）不要跟著感覺走，因為感覺可能是盲目的；要跟折判斷走，因為判斷是經過思考的。

（5）美滿人生的七巧板：知識、情感、樂觀、獨立、自信、幽默、創造。

3.老師的口頭禪各科老師上課時都會有一兩句口頭禪，指導學生仔細觀察並發表。例如：

（1）國文老師：讀聖賢書，所學何事？

（2）英文老師：你寫的是哪一國的文法？

（3）數學老師：這麼簡單的定理都不會用呀？

（4）理化老師：實驗課要小心！

（5）體育老師：去跑三圈操場再說。

（6）美術老師：你畫的是什麼抽象畫？

（7）音樂老師：學音樂的孩子不會變壞。

（三） 討論教室──教我如何不愛你

師生的感情有時像父母與子女般的單純、直接、深厚，也由於如此親密的關係，往往是一生的性格和成就的決定者。所以「建立良好的師生關係」是值得共同討論的話題，不過主題有點「八股」，於是改定一個較具柔性的題目，或許更令人願意參與吧！

1.老師的立場：希望學生多能虛心受教，尊師重道，多體會老師的用心良苦，把老師當父母、兄姊、朋友般看待，彼此才容易打成一片。不要暴力相向，不要藏恨心頭，不要自暴自棄，不要自私自利，不要為所欲為，不要逃避責任，不要叛逆頑固。

2.學生的立場：希望老師能主動積極關懷學生的生活、學習，研發最新、最具創意的教學方式，言教重於身教，品格高尚，思想純正，樂觀幽默，有教無類，發揮因材施教的愛心與耐心。不要囉唆，不要挑剔，不要古板，不要嚴肅，不要期望過高，不要威脅利誘，不要婆婆媽媽，不要喜怒無常。

（四） 訪問教室──小記者的天空

以往老師的形象是高深莫測，而道貌岸然，但時至今日，老師們樂於與學生相處，活潑俏皮的學生總也想深入瞭解老師，平日不易為人所知的小秘密，因此藉由這一次的訪問訓練，希望一方面能訓練學生訪問能力、組織能力，更期待能拉近師生距離，促進師生情誼。

1.訪問的分工：全班可分為若干小組，小組的成員分工，需依專長做適當的調配，各司其職分工合作。一組有一召集人（或稱組長），文字編輯、現場記錄、美工設計、公關聯絡等小組成員。

2.訪問的對象：可以先從國文老師或導師下手，也可尋求平日心儀甚久的各科老師，甚至校內教職員工，當然也包括高高在上的校長囉。不過宜事先徵求同意，不可讓受訪者因無心理準備而錯愕。

3.訪問的時間、地點：選擇獨立空間，務必在不被干擾的的場所；而時間切勿過長，以免耽誤受訪者工作或休息的時間，大約三十分鐘至六十分鐘之間即可。

4.訪問的內容：最好由小組先行討論，過於隱私的問題宜避免，方不致有彼此尷尬的情形出現。或經由受訪者的要好同事提供訊息。

5.訪問的方式：可以私下分組訪問，或以記者會的方式公開訪問，或由電話、網路訪談均可。若欲以記者會方式進行，則公關聯絡者宜做好場地布置、氣氛之營造（美工設計者可協助），茶水飲料招待，老師之邀請接送等情境安排，工程雖較較浩大，但也較精彩，收穫亦較豐富。

6.訪問的禮節：除事先邀請之外，訪問過程宜注意訪談之禮儀、口氣、態度等，讓受訪者有被尊重的感覺。事後將完成之訪問稿，先請受訪者過目，若無問題，方可發表；並在文末附帶寫上感謝語句，才是完美無瑕的訪問。

7.訪問格式：

（1）先擬定標題 如：「不老的頑童──劉文讚老師訪談記」。

（2）書寫記者名單 如：召集人──陳小蕙，文字記錄──余大光，美工設計──劉小俠，公關聯絡──梁大超。

（3）時間：一九九九年的婦幼節。

（4）地點：小蝦米泡沫紅茶坊。

（5）指導：林之琦老師

（6）內容：先來一段「楔子」如：「在十月小陽春的季節﹍﹍」先說明緣起；再分章記錄訪談經過，如：「記得當年年紀小」、「走過青澀歲月」等。標題確定之後，可以對答格式記錄。如

生問：「老師的血型、星座是什麼？」

師答：「O型，水瓶座」。

8.訪問作業：美工設計者應於訪問過程中做攝影留念，現場記錄者宜備錄音存檔。最好能請文字編輯者以電腦打字、編輯，並設計精美封面，除交出評閱之作業外，每個成員最好能各存留一份，除留作紀念外，也可作為參加推薦甄試之作品。別忘了送上一份給受訪者，共同分享這一次美好的回憶。

l 杏壇笑語

今年的教師節不放假，學生在黑板寫了一個大大的「射」。為師不解，問其何意？甲生答曰：「其意為大恩『不言』謝也。」乙生卻答：「謝在『不言』中」。

（林嫻雅）