國文（二）第五回第五課諫太宗十思疏林嫻雅

第一部份：單一選擇題（占40分）

說明：下面1.至20.題，每題2分。

1. 下列「」中的字音何者正確？（甲）「黜」惡：ㄔㄨˋ（乙）「樂」盤遊：ㄩㄝˋ（丙）十思「疏」ㄕㄨ（丁）宮殿「苑」囿：ㄨㄢˇ（戊）「數」引至臥內：ㄕㄨㄛˋ（己）「殂」逝：ㄘㄨˊ (A)甲戊己 (B)乙丙丁 (C)甲丙丁 (D)乙戊己。 A[1]

2. 「有善始者實繁，能克終者蓋寡」，意謂 (A)取之易，而守之難 (B)生於憂患，死於安樂 (C)殷憂啟聖，多難興邦 (D)殷憂而道著，功成而德衰。 D

3. 「樂盤遊，則思三驅以為度」，乃勸君主逸樂之中，仍須具有何種精神 (A)三思而後行 (B)事不過三的中庸之道 (C)網開一面的好生之德 (D)親親而仁民，仁民而愛物。 C

4. 下列成語用法，何者正確 (A)當有重要災難發生時，人們總能不分國界、地域發揮「胡越一體」的情誼 (B)愛飆車的青少年，認為超速度的快感，就像「奔車朽索」一般 (C)在太平盛世時，千萬不可「居安思危」，以免樂極生悲 (D)豔陽下，建築工人莫不「勞神苦思」，揮汗如雨。 A

5. 下列「」中的字，何者作動詞用 (A) 雖「董」之以嚴刑 (B)將崇極天之「峻」 (C)承天「景」命 (D)無因怒而「濫」刑。 A[2]

6. 下列句中之「」何者解釋錯誤 (A)凡百「元首」：君主 (B)則思謙沖而「自牧」：自我修養 (C)慮「壅蔽」則思虛心以納下：蔽塞 (D)傲物則骨肉為「行路」：道路。 D[3]

7. 「斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也」意謂 (A)為山九仞，功虧一簣 (B)循序漸進，細水長流 (C)物極必反，不可忽視 (D)倒行逆施，必遭挫敗。 D

8. 「智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠」乃言施政當 (A)疑人不用，用人不疑 (B)不在其位，不謀其政 (C)簡能而任之，擇善而從之 (D)專心致力，總攬大權。 C

9. 「臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎」意謂 (A)至愚者猷知不可為，聰明睿智的人，豈有不明白之理 (B)不論智愚，必知其不可為而為之 (C)臣下愚鈍，明君睿智都是行不通的 (D)天機不可洩漏，故無論智愚都知其不可。 A

10. （甲）奔車朽索，「其」可忽乎（乙）余嘉「其」能行古道，作師說以貽之（丙）「其」名人也，而智則小蟲也（丁）把酒臨風，「其」喜洋洋者矣（戊）士生於世，使「其」中不自得，將何往而非病。句中的「其」同義的有幾個 (A)兩個 (B)三個 (C)四個 (D)全異。 A[4]

11. 「十思」中分「修己」與「安人」兩類，下列文句何者屬「安人」之建言 (A)慮壅蔽，則思虛心以納下 (B)樂盤遊，則思三驅以為度 (C)罰所及，則思無因怒而濫刑 (D)懼滿溢，則思江海而下百川。 C

12. 〈諫太宗十思疏〉一文之主旨為 (A)得民心則長治久安 (B)治國當聽命於臣 (C)安國當積德義 (D)積德義乃富國強兵之道。 C

13. 「雖董之以嚴刑，震之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服」，與下列何者意同 (A)道之以德，齊之以禮，有恥且格 (B)道之以政，齊之以刑，民免而無恥 (C)其身正，不令而行，其身不正，雖令不從 (D)舉直錯諸枉，則民服，舉枉錯諸直，則民不服。 B

14. 〈諫太宗十思疏〉一文，是以何者貫串全文 (A)安 (B) 思 (C) 憂 (D)諫。 B

15. 魏徵諫太宗之十思，下列與先聖前賢比較，何者相同 (A)思虛心以納下諏取善道，察納雅言（諸葛亮） (B)思江海以下百川：：以其善下之，故能為百谷王（老子） (C)思知足以自戒：謙受益，滿招損（書經） (D)思正身以黜惡：名正而言順（孔子）。 D

※閱讀測驗：

景公有馬，其圉人殺之。公怒，援戈將自擊之。晏子曰：「此不知其罪而

死，臣請為君數之，令知其罪而殺之！」公曰：「諾。」晏子舉戈而臨之，曰：

「汝為吾君養馬而殺之，而罪當死；汝使吾君以馬故殺圉人，而罪又當死。汝

使吾君以馬故殺人聞於四鄰諸侯，汝罪又當死。」公曰：「夫子釋之！夫子釋

之！勿傷吾仁也！」（劉向說苑正諫）

16. 由文中看來，下列何者正確 (A)為人君者不應重物而輕人 (B)景公仁民愛物之精神與孔子之「廄焚。子退朝，曰：『傷人乎？』『不』問馬。」相同 (C)晏子所言罪狀皆屬實 (D)圉人罪有應得。 A

17. 下列何組之「而」字用法相同？（甲）而罪又當死（乙）此不知其罪而死（丙）令知其罪而殺之（丁）汝為吾君養馬而殺之（戊）舉戈而臨之（己）而罪當死 (A)甲乙 (B) 丙丁 (C) 戊己 (D)甲己。 D[5]

18. 文中之「圉人」，意謂 (A)受刑人 (B)養馬者 (C)駕車者 (D)廚師。 B

19. 下列何者不是作動詞用 (A)「援」戈將自擊之 (B) 晏子舉戈而「臨」之 (C)「以」馬故殺圉人 (D) 臣請為君「數」之。 C[6]

20. 「汝為吾君養馬而殺之，而罪當死；汝使吾君以馬故殺圉人，而罪又當死。汝使吾君以馬故殺人聞於四鄰諸侯，汝罪又當死。」晏子這一番話，其用意在於 (A)為了不讓圉人死得不明不白 (B)是激將法，讓圉人不打自招 (C)以聲東擊西法，欲藉此勸諫景公愛民 (D)以借刀殺人法，行莫須有之罪名於圉人。 C

第二部分：多重選擇題（占30分）

說明：下面21.至30.題，每題3分，錯一選項或漏一正確選項各扣1分，依此

至扣該完題題分為止。

21. 「怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎」，與下列文句相近的有 (A)民為邦本，本顧邦寧 (B)得民者昌，失民者亡 (C)民為貴，社稷次之，君為輕 (D)天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂（E）天下興亡，匹夫有責。 ABCD

22. 關於「十思」所戒之事，下列何者正確 (A)思知止以安人─戒奢欲 (B)思江海下百川─戒驕滿 (C)思慎始而敬終─戒蒙蔽 (D)思正身而黜惡─戒讒言（E）恩所加，則思無因喜而謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑─戒賞罰不公。 ABDE[7]

23. 下列何者，為關於危險的成語 (A)奔車朽索 (B)虎尾春冰 (C)魚游沸鼎 (D)燕巢飛幕（E）千鈞一髮。全

24. 下列修辭的用法說明，何者正確 (A)載舟覆舟，所宜深慎─引用、類疊 (B)人君當「神器」之重─借代 (C)殷憂而道著，功成而德衰─映襯、排比 (D)豈其取之易而守之難乎？昔取其之有餘，今守之而不足，何也─設問、譬喻（E）奔車朽索─譬喻、設問。 ABCE[8]

25. 下列何者出處為老子 (A)江海以下百川 (B)居域中之大 (C)鳴琴垂拱 (D)無為之大道（E）載舟覆舟。 ABD [9]

26. 下列何者具道家思想 (A) 鳴琴垂拱 (B)不言而化 (C)文武爭馳 (D)將有作，則思知止以安人（E）代下司職，役聰明之耳目。 AB

27. 關於〈諫太宗十思疏〉之作法，下列何者正確 (A)屬於應用文之下行公文 (B)以開門見山的方式說明，人君當積德義 (C)以正反對比法論證 (D)文多駢句對偶，故可算為駢文（E）以「十思」、「九德」勸諫太宗。 CD[10]

28. 關於魏徵，下列何者正確 (A)唐代開國名臣，典章制度多出其手，曾獻十策 (B)以敢於犯顏直諫著稱，向為太宗敬重 (C)生前太宗常以「人鏡」比之，遂有「貞觀之治」 (D)亦是史學家，曾奉敕撰隋書（E）著有貞觀政要。 BD[11]

29. 關於作品之敘述，下列何者正確 (A)貞觀政要，是集錄太宗與魏徵的對話語錄 (B)生活的藝術是夏丏尊為豐子愷漫畫所作的序文 (C)讀孟嘗君傳與傷仲永都是王安石傳記作品 (D)訓儉示康與諫太宗十思疏都是屬於上對下的告誡（E）諫太宗十思疏與黃州快哉亭記，都是作者被貶時作。 B

30. 諫太宗十思疏一文中，下列何者屬於駢文的條件 (A)凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡──多用典故 (B)人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休─詞藻華麗 (C)恩所加，則思無因喜而謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑─對偶工整 (D)將有作則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧─音韻和諧（E）)竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服─講求用韻。 ABCD

第三部分：非選擇題（占30分）

一、注釋（每題2分，共10分）

1.黜惡：斥退惡人。

2.當「神器」之重：指帝為。

3.「簡能」而任之：選拔有才能的人。

4.謬賞：胡亂獎賞。

5.無疆之休：無窮的福祉。

二、翻譯：

1.夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。

譯：艱苦時，必定竭盡誠心對待屬下；得志後，就放縱情慾傲慢待人。

2.文武爭馳，君臣無事，可以盡豫遊之樂，可以養松喬之壽。

譯：文武百官爭相為國效力，君臣之間相安無事，就可以享盡逸遊的樂趣，可以宜養赤松子、王子喬般的高壽。

三、默寫式問答：請寫出本課中屬於排比兼譬喻的課文兩句。

1.求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源思國之安者，必積其德義。

2.源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安。

四、短文寫作（不計分）

l 「朋友之道，忠告而善道之」，請簡要說明對朋友的「忠告之道」。

﹍﹍﹍﹍﹍《難題說明》﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

第一部份：